EN MEMORIA DE QUÉ?

 

¿quien instituyó el memorial, Jesus o Pablo?

  

Los primeros cristianos se reunian en casas para celebrar la Pascua Judia, seguian celebrandola pues todavía no se habían 'divorciado' de la religion judia. Ellos iban a la sinagoga y cumplian la Ley, no habian cambiado de religion.

Hechos 2:45-47 

"45vendían todas sus propiedades y sus bienes y los compartían con todos, según la necesidad de cada uno. 46Día tras día continuaban unánimes en el templo y partiendo el pan en los hogares, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, 47alabando a Dios y hallando favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día al número de ellos los que iban siendo salvos."

Hechos 2:42

"Y se dedicaban continuamente a las enseñanzas de los apóstoles, a la comunión, al partimiento del pan y a la oración."


¿creian los primeros cristianos que el pan y el vino representaban la carne y la sangre de Jesús?. 
El primer escrito que hace alusion a este detalle es de Pablo en

 1 Corintios 11:23-25
"Porque yo recibí del Señor lo mismo que os he enseñado: que el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan, 24y después de dar gracias, lo partió y dijo: Esto es mi cuerpo que es para vosotros; haced esto en memoria de mí.…"

Tambien fue Pablo quien asoció el cordero pascual con el sacrificio de Jesús. 
1ª Corintios 5:7
 ^"Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros."

¿que dicen los evangelios?.

En primer lugar sabemos que los evangelios son posteriores a estas cartas de Pablo, asi que originalmente pueden estar 'contaminadas' por la vision que tenía Pablo de esa cena pascual.

(Marcos 14)

"22Y mientras comían, Jesús tomó pan y bendijo, y lo partió y les dio, diciendo: Tomad, esto es mi cuerpo.

²³ Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio; y bebieron de ella todos.
²⁴ Y les dijo: Esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada."

(Mateo 26)

"26 Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus discípulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo.

²⁷ Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos;
²⁸ porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados."

(Lucas 22)

 "Y habiendo tomado la copa, dio gracias, y dijo: Tomad esto, y repartidlo entre vosotros;
¹⁸ porque os digo que no beberé más del fruto de la vid, hasta que el reino de Dios venga.
¹⁹ Y tomó el pan y dio gracias, y lo partió y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí.
²⁰ De igual manera, después que hubo cenado, tomó la copa, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama."

Desde un punto de vista crítico, es de lo más extraño que Jesús dijera eso de 'comer su carne y beber su sangre'. Para un judio era impensable ni siquiera como metáfora. 
En los Hechos de los Apostoles y en otros escritos de los primeros cristianos como la 'Didaché' ( año 110) parece que la eucaristia no tiene un papel predominante. 
Jesús no instituyó lo que se conoce como la eucaristia, no con las caracteristicas que le dan los testigos ( a pesar de que repiten que solo son 'simbolos' y que no es como la católica que creen que realmente la hostia y el vino se convierten en carne y sangre de Jesus). Nada de eso da a entender los evangelios, ni los discipulos entendían que fuera así.
En todas las comidas, los judios ya bendecian el vino y el pan ( pan engloba cualquier clase de alimentos) por lo que no había nada de particular en esa cena pascual que fuera distinto a otra.
Al decir Jesús "hagan esto en memoria de mi" ¿qué quería decir?.
¿qué tenian que recordar?.
No lo sé. 
Pero puesto que el comer el pan y el beber el vino era lo tradicional, no necesitaban recordarlo. 
Posiblemente Jesús quería que sus discipulos lo recordaran a él. SImplemente a él y a sus enseñanzas.

Sólo Pablo interpreta  una parte de la Ultima Cena como Eucaristia, y dice que es porque Jesús mismo se lo ha revelado. 

Si para los judios era impensable esa simbologia..¿por qué está en los evangelios y en las cartas de Pablo?.
En primer lugar, Pablo tenía que hacer atrayente el mensaje a los paganos. 
Las religiones de moda eran las llamadas de misterios. Muchisimas personas pagaban un dineral por pertenecer a ellas puesto que tenian que hacer unas ceremonias muy costosas para salvarse. 
En esas religiones se comía tambien un cabrito, y en los misterios de Atis o Deméter se ingería una mezcla de pan y vino.
A esos paganos Pablo les predicaba que podían seguir haciendo lo mismo  pero en nombre de Jesús.
El mensaje de Pablo no es un mensaje judio, sino que pagano. Y lo era porque , tal como lo dijo, se hacía 'griego al griego, judio al judio, con tal de ganar a alguno...'
Es muy interesante tambien el orden de la Cena Pascual o eucaristia: Según los evangelios primero ha de pronunciarse la bendicion sobre el pan y luego sobre el vino.  

Este orden es contrario a la costumbre judia en cualquier comida  solemne ( como fue la cena de Jesus) los judios primero bendecian el vino y despues el pan. 
Hacerlo al revés como explican los evangelios es precisamente  el orden que seguian en las religiones mistéricas.
Si Jesús bendijo el vino y el pan lo haría como lo hacían los judios: primero el vino y despues el pan. Y no al revés como está escrito.

Fue Pablo quien llamó a esa ceremonia la 'Cena del Señor' y no 'eucaristia' porque lo que le interesaba era hacer la competencia a las religiones paganas.

Los evangelios son un producto de los seguidores de Pablo. Cronológicamente primero escribió Pablo y despues los evangelios, es lógico que aquellos se inspiren de las cartas y no al revés. 

(es un pequeño resumen sobre la Cena Pascual que el sr. Piñero ha escrito en su libro "Ciudadano Jesús")







 

¿DIOS NOS HABLA?

Algunas personas dicen que Dios les habla. Ya me gustaría que a mi me hablara...oir su voz, poder hacerle preguntas. Porque si Dios habla tambien escuchará ¿no?.

Pero siendo sinceros...¿escucha Dios?.

Dicen que sí. Yo no lo sé igual que tampoco sé si habla. De todas formas...hay que tener mucho cuidado en hacer caso de lo que nos puede decir la 'voz' de Dios.

Pienso que Dios no habla, porque si fuera que sí entonces resultaría que Dios es parcial o está distraido y no habla con todo el mundo.

Dios no habla, de hacerlo nos asustaríamos...¿no?.

Si Dios hablara sería como el juego de los disparates, que sólo lo entendería el primero de la fila, pero al llegar al último ya ni por asomo sería realmente lo que Dios dijo. Y eso pasa muy a menudo.
Asi que he 'descubierto' que Dios no nos habla.
Dios se comunica
Y es diferente comunicarse que hablar.

Comunicar no necesita palabras, esas palabras que se mal interpretan o que no se entienden bien.
Comunicar es diferente porque pasa por alto las palabras y se centra en los sentimientos y en las emociones.
¿Pueden engañar los sentimientos?. No creo.

Dios se comunica con nosotros mediante la belleza, y la belleza es eso que nos emociona y que logra una conexion espiritual.
Puede ser un pasiaje, las estrellas, pero tambien una mirada, una caricia, una sonrisa, un amigo o una obra bien hecha.
Infinidad de cosas que no necesitan palabras para expresarse.
De hecho todo lo que no necesita palabras y que sí necesita llegar al interior nuestro, es obra de Dios.
De Dios, del Origen, de la Vida...llamadlo como mejor os parezca. Pero ahí está esa Energía que conecta con la nuestra. Ahí está la belleza que conexiona con nuestra belleza.
La gracia de la belleza es que es subjetiva: no todos la ven, no todos la comprenden y no todos se conexionan con ella.
Así que Dios no impone su voz, o sus mandatos, sino que al comunicarse mediante la belleza deja que cada cual se conecte a El mediante su propia medida de entender y de ver la belleza.
Ya no depende de Dios, sino de nosotros.

Claro que hay momentos de imnensa tristeza y dolor y en esos casos es imposible ver belleza en ninguna parte.
No hay belleza en el sufrimiento ni en el dolor; pero aun así Dios no deja de comunicarse en la forma de una amistad, de unos abrazos o de alguna vecina que nos prepara un caldito de pollo.

No son necesarias muchas palabras. La Ley de Moises en porcentaje era más negativa que positiva. Todo era un NO.... y de esa manera poco dejaba a la iniciativa por muy buena que fuera ésta.
Era más fácil decir 'Dios no quiere esto, o aquello'...entendemos mejor un rotundo 'No toques eso'...
que una mirada cómplice o una sonrisa que nos dice sin palabras "tú mismo"...

Dios se comunica con nosotros en la misma medida que somos capaces de conectarnos con El.
A veces mucho....a veces nada.
A veces pasamos de largo sin mirar la belleza de un paisaje y a veces nos extasiamos con la belleza de unos niños jugando.

Todo depende de nosotros.

LA NUEVA ESCLAVITUD

"Bueno, creo que esta clase de dictadura del futuro que será muy diferente a las dictaduras con las que nos hemos familiarizado en el pasado inmediato. Digo, toma otro libro profetizando el futuro, un libro muy destacable, "1984" de George Orwell, pero este libro fue escrito en el esplendor del régimen de Stalin y justo después del régimen de Hitler, y allí predijo una dictadura usando enteramente los métodos del terror, los métodos de la violencia física. Ahora, lo que creo que va a suceder en el futuro es que los dictadores encontrarán que podrán hacer todo con bayonetas excepto sentarse en ellas; que si quieres preservar tu poder indefinidamente tendrás que obtener el consentimiento de los dominados y esto se hará en parte por las drogas, como predije en "Un mundo feliz", y en parte por estas nuevas técnicas de propaganda. Lo harán evitando el lado racional del hombre y apelando a su subconsciente, a sus emociones más profundas, y a su fisiología incluso; y entonces haciéndole de hecho amar su esclavitud, creo que este es el peligro, que la gente de hecho puede ser feliz en algunas maneras bajo el nuevo régimen. Pero serán felices en situaciones en donde no debieran serlo."

(Aldous Huxley)



Palabras muy sabias y proféticas las de Huxley.
En la sociedad occidental donde la mayoria de nosotros vivimos, la sensación de libertad está muy presente.
Nos parece que somos libres porque podemos leer periodicos de diferentes ideologias, porque tenemos tropecientos canales de televison, cada cual con su propio estilo, podemos criticar las malas politicas de los gobiernos, estar presentes en los ayuntamientos para cuestionar su trabajo...podemos salir del pais sin necesidad de pasaporte...

Pero...¿realmente hacemos lo que queremos?.
¿O lo que nos 'dicen'...?.

¿Estamos donde queremos?.
¿O donde podemos estar?.

Huxley dice que la nueva esclavitud es aquella que nos convierte en personas que no usan su racocinio y que el 'poder dominador' se servirá de propaganda mas o menos camuflada.

El poder camuflado de libertad, donde nos 'venderan' el hecho de la felicidad a cualquier precio.
Y ya no es una profecía de Huxley:  es el presente.

Personas que sí sienten coraje y rabia cuando ven las injusticias o el desastre del calentamiento de la Tierra, pero que por otra parte no hacen nada: solo quejarse o poner un emoticon triste en el facebook, y siguen 'felices' porque a ellos no les 'toca'.
No toca ser feliz mientras haya un ser humano que sufre.
Ahí está la nueva esclavitud, en ser feliz con situaciones que no deberían hacernos sentir felices.

Pero...¿qué situaciones son esas?...

Dieron por television un reportaje sobre los refugiados que estan en Grecia. Era un reportaje que se centraba en los niños. Y claro está " los niños son niños y lo ven todo como un juego"...Se veía grupos de niños jugando divertidos, ellos saben encontrar lo bueno en cualquier parte, por dificil y angustioso que sea.
Son niños y son felices porque no son conscientes de lo que estan viviendo.

Y así mismo nos quieren los 'poderes'...que seamos felices a pesar de las desgracias, de las injusticias, de las guerras.
Como niños que se conforman con jugar.
 Pero la vida no es sólo un juego, y eso lo sabemos las personas maduras y responsables.

Dice Huxley que 'amaremos nuestra esclavitud' como si no hubiera nada más, porque nos conformaremos con poco. Y mientras los poderosos destruyen la Tierra y tambien a quienes, por esas cosas de la vida, saben qué hacer para ser libres de verdad.

Busquemos y trabajemos para que cada vez mas, en nuestro entorno, se construyan esas situaciones donde Sí podamos ser felices.

LA ULTIMA CENA

En los evangelios no queda muy claro si Jesús celebró la Pascua judia o simplemente una cena que sería la última.

No podemos fiarnos mucho de los evangelios pues han sido modificados ( añadiendo y quitando), Lucas y despues Juan, 'hacen' que Jesús sólo celebre una ultima cena y no la pascua judia. (A tener en cuenta que los judios añadian un dia antes y un dia despues de la semana , de hecho duraba una semana, por si habia algun 'descuadre' al contar los dias. Y esos dias son considerados tambien dias sagrados.)

Asi que lo único claro es que celebró una cena digamos especial.

Especial porque intuía sería la última y por lo tanto no debió de ser una celebracion alegre.

Por lo que dijo en la cruz " Dios mio, Dios mio, porqué me has abandonado", Jesús debía pensar que aunque fuera en el ultimo momento, Dios lo iba a salvar. Ya durante todo el proceso de su juicio cuanto se negó a defenderse y a hablar , daba a entenderque todo aquello le parecía, en cierto modo, algo sin importancia puesto que Dios iba a tomar cartas en el asunto, o como mucho, que al estar el Reino de Dios muy cerca, no debía de temer a la muerte.


Por mas que lo intentemos, pienso, que no podemos ni imaginarnos qué sentiría Jesús y sus amigos.
Los testigos celebran la muerte de Jesús y no tanto la última cena; consideran que el sacrificio de Jesús abrió el camino de la salvacion ( despues del arrepentimiento ).
Aparte de los dilemas morales que podamos tener al celebrar una muerte, nos queda el vacio de una puesta en escena fría y carente de profundidad.
Una cena, una comida entre amigos es una gran oportunidad de estrechar lazos, de hacer confesiones, de abrirnos al amigo, de exponer miedos y esperanzas. Ni siquiera la Biblia le da importancia a eso, pues no explica gran cosa de la conversacion que de seguro mantendrían en aquel aposento. Una reunion de amigos con un gran maestro...¿ y apenas hablaron?. Había mucho para explicar.
¿entender sólo la ultima cena como preambulo a la muerte de Jesús?.
Tiene que haber algo más.
La parte humana de Jesús.
El miedo de Jesús.
La soledad de Jesús.


Pienso y eso es una opinion, que no hay nada a celebrar.
Ni el dolor, ni la tristeza, ni la muerte se celebran.
Asi que testigo que vas a ir al memorial. Evita pensar en los ungidos, en esos 144.000 que son los únicos que pueden comer del pan y beber del vino. Esas cosas materiales déjaselas a ellos, y recuerda el dolor y la tristeza de un hombre, que dicen, sufrió por tí.
Y piensa que tambien ahora mismo tienes amigos, hermanos, padre o hijos que sufren por ti, al verte esclavizado por una organizacion que no tiene en cuenta la tristeza y la soledad del verdadero Jesús reduciendolo a un simbolo y lo peor, haciendose igual a él.

MILAGRO

A un señor se le caen al suelo los anteojos, que hacen un ruido terrible al chocar con las baldosas. El señor se agacha afligidísimo porque los cristales de anteojos cuestan muy caros, pero descubre con asombro que por milagro no se le han roto.

Ahora este señor se siente profundamente agradecido, y comprende que lo ocurrido vale por una advertencia amistosa, de modo que se encamina a una casa de óptica y adquiere en seguida un estuche de cuero almohadillado doble protección, a fin de curarse en salud. Una hora más tarde se le cae el estuche, y al agacharse sin mayor inquietud descubre que los anteojos se han hecho polvo.

A este señor le lleva un rato comprender que los designios de la Providencia son inescrutables, y que en realidad el milagro ha ocurrido ahora.


Julio Cortázar...


Cada dia tiene su propio milagro y lo encontraremos en esos pequeños detalles que no tenemos en cuenta.

CONTRAOFENSIVA

Si a uno
le dan
palos de ciego
la única
respuesta eficaz
es dar
palos
de vidente.

BENEDETTI

ES AMARGA LA VERDAD

Pues amarga la verdad,
Quiero echarla de la boca;
Y si al alma su hiel toca,
Esconderla es necedad.
Sépase, pues libertad
Ha engendrado en mi pereza
La Pobreza.
¿Quién hace al tuerto galán
Y prudente al sin consejo?
¿Quién al avariento viejo
Le sirve de Río Jordán?
¿Quién hace de piedras pan,
Sin ser el Dios verdadero
El Dinero.
¿Quién con su fiereza espanta
El Cetro y Corona al Rey?
¿Quién, careciendo de ley,
Merece nombre de Santa?
¿Quién con la humildad levanta
A los cielos la cabeza?
La Pobreza.
¿Quién los jueces con pasión,
Sin ser ungüento, hace humanos,
Pues untándolos las manos
Los ablanda el corazón?
¿Quién gasta su opilación
Con oro y no con acero?
El Dinero.
¿Quién procura que se aleje
Del suelo la gloria vana?
¿Quién siendo toda Cristiana,
Tiene la cara de hereje?
¿Quién hace que al hombre aqueje
El desprecio y la tristeza?
La Pobreza.
¿Quién la Montaña derriba
Al Valle; la Hermosa al feo?
¿Quién podrá cuanto el deseo,
Aunque imposible, conciba?
¿Y quién lo de abajo arriba
Vuelve en el mundo ligero?
El Dinero.


QUEVEDO

LA CANCION DEL PIRATA

Con cien cañones por banda,
viento en popa a toda vela,
no corta el mar, sino vuela,
un velero bergantín:
bajel pirata que llaman
por su bravura el Temido,
en todo mar conocido
del uno al otro confín.


La luna en el mar riela,
en la lona gime el viento,
y alza en blando movimiento
olas de plata y azul;
y ve el capitán pirata,
cantando alegre en la popa,
Asia a un lado, al otro Europa
y allá a su frente Stambul.


«Navega, velero mío,
sin temor,
que ni enemigo navío,
ni tormenta, ni bonanza,
tu rumbo a torcer alcanza,
ni a sujetar tu valor.


«Veinte presas
hemos hecho
a despecho
del inglés,
y han rendido
sus pendones
cien naciones
a mis pies.


«¿Qué es mi barco? Mi tesoro.
¿Qué es mi Dios? La libertad.
¿Mi ley? ¡La fuerza y el viento!
¿Mi única patria? ¡La mar!


«Allá muevan feroz guerra
ciegos reyes
por un palmo más de tierra:
que yo tengo aquí por mío
cuanto abarca el mar bravío,
a quien nadie impuso leyes.


«Y no hay playa
sea cual quiera,
ni bandera
de esplendor,
que no sienta
mi derecho
y dé pecho
a mi valor.


«¿Qué es mi barco? Mi tesoro.
¿Qué es mi Dios? La libertad.
¿Mi ley? ¡La fuerza y el viento!
¿Mi única patria? ¡La mar!

«A la voz de «¡barco viene!»
Es de ver
cómo vira y se previene
a todo trapo a escapar:
que yo soy el rey del mar,
y mi furia es de temer.


«En las presas
yo divido
lo cogido
por igual:
sólo quiero
por riqueza
la belleza
sin rival.

«¿Qué es mi barco? Mi tesoro.
¿Qué es mi Dios? La libertad.
¿Mi ley? ¡La fuerza y el viento!
¿Mi única patria? ¡La mar!

«¡Sentenciado estoy a muerte!
Yo me río:
no me abandone la suerte,
y al mismo que me condena,
colgaré de alguna antena,
quizá en su propio navío.


«Y si caigo,
¿qué es la vida?
Por perdida
ya la di
cuando el yugo
del esclavo,
como un bravo,
sacudí.

«¿Qué es mi barco? Mi tesoro.
¿Qué es mi Dios? La libertad.
¿Mi ley? ¡La fuerza y el viento!
¿Mi única patria? ¡La mar!

«Son mi música mejor
aquilones;
el estrépito y temblor
de los cables sacudidos,
del negro mar los bramidos
y el rugir de mis cañones.


«Y del trueno
al son violento,
y del viento
al rebramar,
yo me duermo
sosegado.
Arrullado
por el mar.


«¿Qué es mi barco? Mi tesoro.
¿Qué es mi Dios? La libertad.
¿Mi ley? ¡La fuerza y el viento!
¿Mi única patria? ¡La mar!

JOSE DE ESPRONCEDA